ENTREVISTA A OMAR FARUK TEKBILEK

"Muchas veces lloro cuando oigo cantar flamenco"

Silvia Calado Olivo. Córdoba, julio de 2002
Fotos: Daniel Muñoz

Los tan coloridos como concurridos puestos del Gran Bazar de Estambul, la capital turca, siempre desprenden música. Tradicional, rai, el top pop internacional... y, a veces, flamenco. Ni Camarón ni Paco de Lucía son extraños en ese laberinto en el que tampoco es raro que alguien pregunte por las novedades discográficas flamencas. Cuando, con apenas dieciséis años, Omar Faruk Tekbilek llegó a la capital con la intención de ser profesional de la música a sus oídos se acercaron sones que, de un modo u otro, le eran familiares. Desde entonces, "la música de Paco de Lucía está siempre en mi casa, también en mi coche la oigo, siempre tengo cintas". La afición derivó hacia un sueño: unir su música, la de tradición sufi, con la flamenca, en un ejercicio de comunicación entre los sonidos mediterráneos. Y en 'Alif' (Resistencia, 2001), con las lúcidas falsetas del guitarrista cordobés José Antonio Rodríguez, materializó su deseo.

Arriba: Omar Faruk, José Antonio Rodríguez y Bahadir Sener
Abajo: Omar Faruk

¿Existe conexión musical entre el flamenco y la música turca?

En la parte este de Turquía, en las montañas, se canta con melodías y estructuras similares, también en la escala (y se pone a cantar: aaaaiiiiiiiii). Directamente del corazón. También los motivos de los instrumentos de cuerda, las escalas, son similares. Esos motivos, esas formas de tocar, los he oído en la música turca toda mi vida.

Antes de invitar a José Antonio Rodríguez a 'Alif', ¿había tocado antes con músicos flamencos?

Sí, en Nueva York. Solía trabajar en un club internacional, en un estudio de ensayo de un amigo con varias salas y había ensayando tanto bailaores flamencos como bailarines de danza del vientre. Solía ocurrir que la gente que iba a practicar bajara a vernos tocar, y viceversa, y también que se juntaran los bailarines de danza del vientre y los flamencos.

¿Cómo conoció al guitarrista cordobés?

Brian Keane, músico y productor de algunos de mis discos -conocido en ámbito de world music- y con quien he trabajado muchas veces, había hecho una recopilación de flamenco para la compañía Windham Hill con Adam del Monte y otros muchos guitarristas. Al escucharlo le comenté que me gustaría tocar con algún músico de flamenco en mi nuevo disco. Por supuesto, el primer nombre que me sugirió fue Paco de Lucía, hablé con su manager pero tenía algún problema de salud y no estaba tocando en ese momento. Nuestro segundo nombre en la lista era José Antonio Rodríguez (al que rebautizó como José Fernando al presentarlo en las Caballerizas Reales cordobesas) y con él lo hice.

¿Proyecta profundizar en la relación entre la música turca y el flamenco?

Claro. Es mi sueño. También quisiera acercarme al jazz, a cualquier música del alma. Creo que el flamenco y las influencias de la música española son muy buenos puntos de atención para que todo el mundo que escucha nuestra música pueda encontrar algo que le sea cercano. En mi música, incluyo influencias de culturas muy distintas, de modo que cada persona puede encontrar rasgos reconocibles y puede decir aquí hay algo de flamenco, de buzuki griego, de melodías turcas... y nuestra misión es ofrecer todo esto a la gente y mostrarlo de una forma natural en el escenario. Lo mejor de la música es esta posibilidad de comunicación.

¿El espíritu de flamenco casa con la filosofía sufi de la que está imbuida su música?

No conozco mucha literatura sobre flamenco ni tengo mucha idea sobre los significados, pero lo que siento escuchando flamenco es pasión (se lleva la mano al pecho). Tampoco sé de dónde surge, pero veo que hay una puerta muy grande en el flamenco. En ese sentido, es similar a primera vista. Aunque no estoy muy documentado, advierto que tocan apasionadamente pero suave, que es muy emocional, nunca mecánico, también rápido pero delicado. Muchas veces lloro cuando oigo cantar flamenco. También me encanta cuando bailan tan apasionadamente. Creo que eso es lo más importante. Si soy verdadero, soy. Si no hay nadie ni nada más que tú mismo, eres real, eso eres tú. Cuando sientes algo dentro de ti mismo, eso es lo verdadero.

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