Entrevista con Paco de Lucía
PACO ESPINOLA
Entrevista publicada en LA CAÑA ( Nº 3 ) Junio 1992.
Dicen que los flamencos no tienen biografía, que viven al día y
su momento es el presente, pero se sabe que Francisco Sánchez Gómez
nació el 21 de diciembre de 1947 en Algeciras. Su padre, don Antonio,
estaba especializado en ganarse la vida: era guitarrista pero vendía telas
y tocaba la bandurria en bailes. Su madre, doña Lucía, se
dedicaba a las tareas de la casa.
 Don
Antonio, cabeza de familia tan pobre como numerosa, poseía ese peculiar
instinto de conservación que tienen los amantes de la música y quiso
dar a sus hijos varones la por aquel entonces inútil enseñanza de
la guitarra. De esa locura surgió Ramón como un gran acompañante
de cantaores y Pepe como un buen cantaor. Sólo Antonio dejó la guitarra
por los idiomas. Paco empezó a estudiarla a los seis años. «A
mi padre se lo debo todo pues me obligó a tocar desde niño cuando
uno no tiene capacidad para decidir lo que quiere ser en la vida y necesitas a
alguien que te empuje y te señale el camino. Eso fue lo que él hizo,
entre otras cosas porque no tenía dinero para mandarme a la escuela. Tuve
que buscar trabajo y llevar un sueldo a la casa».
- ¿EI no haber ido a la escuela te produce complejos?
 -
Antes sí. Hay situaciones en las que echo de menos no tener cultura,
elocuencia en una conversación, el estar al día de lo que sucede...
Pero con los años te acostumbras a ser y admitir lo que eres. Cuando joven
quieres ser un super hombre y, claro, de ahí nacen los complejos, los miedos
y las timideces.
- ¿Hay artes cuyo estímulo es el hambre?
 -
El hambre es siempre un gran estímulo, da madurez, lo se por experiencia.
Muchos artistas presumen de que a pesar del hambre han llegado a lo que son y
yo opino que gracias al hambre se consiguen muchas cosas porque el que nace con
la barriga llena tiene menos estímulos.
 A
los trece años Paco de Lucía viaja por primera vez a Norteamérica
como tercer guitarrista de la "Compañía del ballet clásico-español
de José Greco". En aquella época cuando ponía las manos en
la guitarra se las encontraba llenas de dedos del prójimo, sobre todo de
Niño Ricardo, el guitarrista más brillante del momento e
íntimo amigo de su padre. En Norteamérica conoce a Sabicas
y a Mario Escudero, que le aconsejan que busque su propia forma de tocar.
El problema es que para unos el estilo es un modo complicado de decir las cosas
mas sencillas y para otros es un modo muy simple de decir cosas complicadas. Paco
es todavía un niño y el estilo no es un punto de partida sino un
resultado y sobre todo, afirma hoy, «es la personalidad del individuo».
- ¿Tu imaginación se opone al sentido común?
 -
El sentido común depende de tu capacidad intelectual y es limitado,
la imaginación no, y de vez en cuando mi imaginación se opone a
él. A veces lamento el no saber música, que es como desconocer la
ciencia del arte pero la inconsciencia, el desconocimiento te hacen volar más
alto, por lo menos, te hacen volar y caer en sitios donde la razón no caería.
- Sabicas decía que en Estados Unidos hay más
afición a la guitarra flamenca que en España.
Sí es verdad. Allí la gente tiene un gran
educación musical y hay muchos jóvenes interesados, pero donde "se
sabe" de verdad es aquí.
 Si
el espíritu de creación representa la más alta forma del
espíritu de contradicción, puesto que una nueva forma de arte contradice,
forzosamente, a otra, la desobediencia será el único impulso de
la juventud. La audacia y el heroísmo sólo pueden expresarse desobedeciendo
las costumbres y as viejas leyes. Veintinueve años después de aquel
primer encuentro y tras la relación tan respetuosa como llena de afecto
Paco de Lucía acude a Nueva York para asistir a un homenaje a Sabicas.
En una rueda de prensa con su sorna peculiar el viejo maestro comenta sentencioso
que «en la guitarra sólo han evolucionado los dedos». Paco no se
enfadó. «Yo estaba delante y me atacaba mientras yo le echaba flores
porque era mi obligación. El estuvo sentado en la poltrona toda su vida
y aunque toda su vida tuviese fieles, de pronto vio que su manera de tocar ya
no se hacía, no lo podía admitir porque eso sería afirmar
que ya no valía lo que hacía. Es lógico que se justificase».
 El
maestro tal vez no había comprendido que no hay precursores sino rezagados
y que el genio, por mas sorpresas que produzca, es puntual y que, cuando su hora
suena, inmediatamente todos los relojes del mundo atrasan. En 1990 murió
Sabicas, Paco piensa que «la amistad es el único sentimiento
que no pide explicaciones» y en Zyryab su antepenúltimo disco, le dedicó
«el tema más emotivo de todos», una taranta.
- ¿El flamenco es patrimonio gitano?
 -
El gitano mantiene que lleva haciendo flamenco desde hace cinco siglos. Al
margen de su dedicación y la convivencia con el flamenco tiene una capacidad
artística, una expresión y un temperamento idóneos para el
flamenco. Eso no significa que el payo no esté capacitado pues el que se
cría uy se relaciona con gitanos normalmente sale muy bueno: Antonio
Chacón el Niño Ricardo y muchos más. No, no es
patrimonio de nadie, es patrimonio de quien lo hace desde que nace, esa música
es así.
- ¿El dogmatismo impide la evolución del flamenco?
 -
En general los flamencos son dogmáticos, quizá es bueno aunque
la evolución sea más lenta. No estoy de acuerdo con los puristas;
no dejan que cada uno cante o toque como le dé la gana. Hacen una criba
en la que si lo que tocas o la evolución que desarrollas está dentro
de del contexto, de la esencia del flamenco, te lo admiten tarde o temprano. De
todas formas sin ellos todo el mundo se desmadraría y más en la
época en la que vivimos. Yo pienso que todo es válido si sabes equilibrar.
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