FESTIVAL DE SEGOVIA 2011. URI CAINE + CARMEN LINARES.
‘LAS LAMENTACIONES NOCTURNAS DE JEREMÍAS’
El lamento de las piedras
Francisco Sarabia Marchirán. Segovia, 30 de julio de 2011
Foto portada © José Manuel Ortiz
‘Las lamentaciones nocturnas de Jeremías’. Uri Caine: composición, dirección y piano. Cuarteto Il Suonar Parlante: Vittorio Ghielmi, Rodney Prada, Fahmi Alqhai y Cristiano Contadin. Achille Succi: saxo bajo. Salvador Gutiérrez: guitarra flamenca. Barbara Walker, Cristina Zavalloni, Carmen Linares: canto. Estreno en España. Festival de Segovia 2011. Patio de Armas del Alcázar de Segovia 2011. Segovia (España), 30 de julio de 2011
Carmen Linares, invitada especial de Uri Caine
(Foto José Manuel Ortiz) |
Hace ya unos años se anunció la muerte de la novela. Durante el tiempo que duró su larga enfermedad, en el momento de su defunción y en las posteriores exequias, se sucedieron las muestras de dolor e incredulidad. Se organizaron cursos en las universidades, participaron en el debate literatos y expertos de las más variadas disciplinas pero, a pesar de todos los esfuerzos, no se alcanzó a identificar el virus que había convertido a ‘Madame Bovary’ en una pieza de arqueología.
Nada nuevo. Tiempo atrás Nietzsche certificó la muerte de Dios y no se encontró el cadáver. Anécdotas sin importancia si se comparan a la invocación permanente que en el reino del flamenco se hace al ‘Apocalipsis’ bíblico. Cada mañana, cada tarde, cada noche, aquí o allá, un día tras otro, alguien anuncia el fin del flamenco. Cualquier excusa es válida, cualquier variación sobre la norma no establecida provoca la anunciación. Llegada la madrugada se produce el milagro de la resurrección para volver a profetizar su muerte en la siguiente crónica, en la última copa, en la penúltima voz. Atrapados en un bucle de quejas y lamentos, de estupor y plañido, pasan los años, que de pronto son décadas, que de pronto son siglos.
Algo similar le ocurrió al profeta Jeremías al asistir a la destrucción de Jerusalén en el 587 a.C. Había llamado al pueblo al arrepentimiento para evitar el castigo de Dios. No se le prestó la atención debida y de aquellas ruinas nacieron estas músicas. Ya conocen el cante: “Y que no me quería dicen/ el día que me lo dijeron/ lloré más que Jeremías”.
Uri Caine, 'Lamentaciones nocturnas de Jeremías',
con Carmen Linares (Foto José Manuel Ortiz) |
Uri Caine estructuró su propuesta musical sobre el ‘Libro de las Lamentaciones’ a partir de tradiciones y recursos de apariencia dispar. El hebreo, el español y el inglés en el lenguaje; la guitarra flamenca, el saxo, la viola da gamba y el piano, en la instrumentación; y el cante flamenco, el soul, el gospel y el canto lírico en el gorjeo. Todo ello dibujado con el trazo fino y seguro de la experimentación sonora y la musicalidad contemporánea. Combinando versos y pasajes hasta componer veintidós piezas o lamentaciones que, divididas en dos extensas canciones, se cerraron en una oración fúnebre a tres voces.
Una apuesta de riesgo que, a pesar de la superposición de instrumentos, técnicas y modos, en ningún momento se precipitó al caos. Más bien funcionó con una naturalidad inesperada. Quizás porque nos convenga o no nos convenga, hasta en el reniego, todos somos vástagos de una cultura judeo-cristiana. Y aunque el sonido -desesperante en el caso guitarra flamenca- no acertó a reflejar con exactitud la riqueza de la propuesta, la intención quedó expuesta con claridad.
Carmen Linares puso el quejío. En los martinetes, en las seguiriyas de Jerez y Cádiz, en las bulerías. Brilló especialmente en la petenera y en los tientos, donde buceó hasta encontrar valiosas tesituras. Sobre el piano, las cuerdas, el saxo o la guitarra. O sobre todo. Y aunque no quedó reflejado en el programa, Salvador Gutiérrez interpretó una granaína y unas bulerías con el acompañamiento del piano. Los diálogos y complicidades se sucedieron y la alternancia de voces en ningún caso deconstruyó el discurso.
El entorno propició el efecto. En el largo paseo que conduce desde el Acueducto hasta el Alcázar se suceden los mensajes que narran un decurso de los hechos que no siempre coincide con la interpretación de la historia. Hasta alcanzar la fortaleza que se yergue imponente sobre el Valle del Clamores, el canto de la piedra expande un viejo lamento. El lamento de una queja que subyace bajo la historia de las ciudades, los imperios y los reinados. Expulsión, exilio, poder, dolor y muerte. El sollozo eterno de las fatiguitas que los ahogaron. Y, en palabras de Jeremías, todo esto sucedió por los pecados de sus profetas, por las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron en medio de ella la sangre de los justos. Ay.
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